Автор: | 31. января 2020



Эссе писа­теля-фантаста Айзека Азимова «Культ неве­же­ства» было опуб­ли­ко­вано в амери­кан­ском журнале Newsweek 21 января 1980 года.
В своих книгах Айзек Азимов писал о людях умных и деятельных. Его герои меняли ход истории целых времён и галактик. Азимов превоз­носил науку. Он верил в то, что она сможет изме­нить мир к лучшему. Он фанта­зи­ровал о людях, которые будут жить от нас на рассто­янии тысяч лет.
Со времён публи­кации этого эссе прошло 40 лет, а нам стоит заду­маться над акту­аль­но­стью слов писа­теля. Посмот­реть на себя, вокруг и сделать выводы.

 

Культ неве­же­ства:
я не знаю и горжусь этим.

Нам посто­янно говорят, что мы имеем право знать. Но что знать, простите? Науку? Мате­ма­тику? Эконо­мику? Иностранные языки? Ничего из пере­чис­лен­ного, конечно. Можно даже пред­по­ло­жить, что мы гораздо комфортнее чувствуем себя без всего этого, потому что у нас суще­ствует культ неве­же­ства. Он был вместе с нами с самого осно­вания этой страны.

Подобно штамму вируса, неве­же­ство прони­кает во все уголки поли­ти­че­ской и куль­турной жизни, подпи­ты­ваясь ложными заяв­ле­ниями о равен­стве знания и незнания. Люди часто говорят: «Моё неве­же­ство ничем не хуже вашего знания». Кстати, раз уж мы заго­во­рили о поли­тике. Поли­тики во все времена стара­ются гово­рить как можно более негра­мотно, лишь бы не обидеть публику высоким слогом. Поли­тики выду­мали себе народный и простой язык, который позво­ляет сойти за своего. Никто не любит умников, верно? Нельзя позво­лить изби­ра­телям чувство­вать себя ущемлёнными.

Есть люди, которые говорят стран­ными словами, посто­янно поправ­ляют очки и смотрят на всех сверху вниз. Для таких у нас даже есть специ­альное модное слово —  интел­ли­генция. К интел­ли­гентам ныне отно­сятся с прене­бре­же­нием. Это доста­точно пара­док­сально, поскольку те, кто не отно­сятся к интел­лек­ту­альной элите, смутно пред­став­ляют себе не только род деятель­ности интел­ли­генции, но и вряд ли напишут это слово правильно. Обще­ство отка­зы­ва­ется призна­вать важность знаний, которые хранит интел­ли­генция. Обще­ству важно знать только новости. Крими­нальные сводки, судебные распри, корруп­ци­онные разборки, дебаты, протесты, репор­тажи… Людям не нравится чувство­вать себя глупыми, даже если они тако­выми явля­ются. Они готовы потреб­лять весь этот суррогат «знаний», лишь бы не ощущать свою глупость.

Мы и правда вправе знать. Это вполне есте­ственное желание. Чтобы не трав­ми­ро­вать себя, мы можем не погру­жаться в область знаний этой интел­ли­генции, нам это ни к чему. В повсе­дневной жизни нам нужен простой ответ на простой вопрос: «А что вообще проис­ходит?». Это очень здорово. Но возни­кает вопрос: а как обще­ство должно узнать всю эту информацию?

Обще­ство отве­чает: а для этого нам нужна свободная пресса, свобода слова и инфор­мации, отсут­ствие цензуры и далее по списку. Пусть свободные медиа прокричат нам о правде, пусть они нам расскажут, что проис­ходит. Эти профес­си­о­налы раскроют нам глаза и заставят увидеть мир без серости неве­же­ства. Тогда у нас может появиться ощущение, что мы в курсе всего.

Конечно, это всё срабо­тает. Если обще­ство умеет читать. А чтение — это самое что ни на есть интел­ли­гент­ское занятие. Огля­ни­тесь вокруг — много ли вы видите ваших сограждан, которые способны прочи­тать более тысячи слов? А если эти слова состоят более, чем из трёх слогов? Максимум, на что мы способны — это прочи­тать яркий заго­ловок. И зачем нам тогда эта хвалёная свобода слова?

Что же делать? Для начала мы могли бы задаться вопросом: достойно ли неве­же­ство уважения? Я считаю, что каждый человек, обла­да­ющий разумом, может стать интел­лек­ту­алом. Считаю, что мы должны уважать людей, распро­стра­ня­ющих знания. Те самые интел­ли­генты, которых мы не любим, должны стать нашими новыми героями. Знания — вот универ­сальная и вечная ценность.

Мы все сможем стать членами интел­лек­ту­альной элиты, и тогда лозунг «мы имеем право знать» действи­тельно сможет обрести смысл, а вместе с ним — любая демо­кра­ти­че­ская концепция. Способ­ность мыслить свободно дости­га­ется боль­шими усилиями. Так не лучше ли нам немного постра­дать и понять мир вокруг, чем оста­ваться в блаженном неве­же­стве и гордиться этим?